Mujahid powiedzial: “Piękna cierpliwość to cierpliwość bez popadania w panikę.”
Amr ibn Qays powiedział: “Piękna cierpliwość oznacza bycie zadowolonym z przeciwności losu i poddanie sie woli Allah.”
Yûnus ibn Yazîd powiedział: Zapytałem się Rabî‘ah ibn ‘Abdu’l-Rahmâna: „Co jest najwyższą cierpliwością?” On powiedział: „Aby być na zewnątrz takim samym podczas przeciwności losu, jakim się było dzień wcześniej zanim nas to dosięgło.” (to nie oznacza, że człowiek nie czuje lub nie powinien czuć bólu lub udręki, cierpliwość w tym przypadku oznacza, że powstrzymujemy się od paniki i narzekania.)
Komentujac na temat znaczenia pieknej cierpliwosci, Qiyas ibn al-Hajjaj powiedzial: "Osoba, która cierpi z powodu jakiegoś nieszczęścia, powinna zachowywać się w taki sposób, aby nikt nie był w stanie odróżnić jej od innych."
Ali ibn Ani Talib (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział: „Relacja między cierpliwością a iman jest, jak relacja głowy i ciała. Jeśli głowa jest odcięta, ciało staje się bezużyteczne.” Wtedy podniósł swój głos i powiedział: „Z pewnością, ten, który nie posiada cierpliwości nie ma iman, a cierpliwość jest jak pędzące zwierze, które nigdy się nie męczy.”
