Serce: Fu’aad, Sadr i Qalb

W Koranie, Bóg, aby opisać serce, używa różnych słów : Fu’aad, sadr i qalb.

Fu’aad pochodzi ze słowa „spalanie” lub” płomień” i jest używane, kiedy serce jest rozpalone emocjami. Pięknym przykładem jest, kiedy Bóg opisuje stan serca matki Mojżesza (alayhi salam):

„Nazajutrz serce [Waasbaha fuadu ] matki Mojżesza było puste[bardzo zmartwione];
i była gotowa ujawnić to,
jeślibyśmy nie wzmocnili jej serca,
tak aby była wśród wierzących. [Koran, 28:10]

Jej serce było pełne emocji, kiedy dawała swoje nowonarodzone dziecko do rzeki.

Sadr oznacza „klatkę piersiową”. Kiedy Bóg Wychwalony odnosi się do sekretów lub motywów, używa słowa sadr, tak jak w surze Naas:

„który podszeptuje pokusę w serca ludzi” [Koran, 114:5]

Słowo Qalb po arabsku oznacza szybką i częstą zmianę, jest to ogólne określenie serca. Kiedy Bóg odnosi się do wiary i choroby serca, używa słowa qalb. 

Kiedy mówimy słowo “Myśl!”, większość z nas wskazuje na nasze głowy. Ilu z nas pokazuje na serce, kiedy mówimy o myśleniu? 

Wysłannik Boga Jedynego (salla Allahu alejhi wa sallam) powiedział: „Taqła (świadomość o Bogu) jest tutaj” i wskazał na swoją klatkę piersiową. [Muslim, at-Tirmidhi, Ahmad]

Jedną z funkcji serca jest ta’aqqul (rozumienie). Bóg Wszechmogący podarował nam serce do rozumienia, zastanawiania się i wnioskowania. Jak mówi Bóg  w Koranie: 

„Czyż oni nie chodzili po ziemi
i czy nie mieli serc,
żeby dzięki nim rozumieć,
albo uszu, żeby dzięki nim słyszeć?
To nie ich oczy są ślepe,
lecz ślepe są serca
w ich piersiach.” [Koran, 22:46]

 „Naprawdę w ciele znajduje się kawałek ciała, które, jeśli jest zdrowe, całe ciało jest zdrowe, a  jeśli jest chore, całe ciało jest chore. Naprawdę to jest serce.” [Buhari, Muslim]

Prorok Muhamamd (pokój i błogosławiństwo z nim) powiedział:

„Qalb” wzięło swoje imię od ciągłych swoich zmian (taqallub).”

 

Prorok (pokój i błogosławiństwo z nim) opisał: „Serce podobne jest do liścia na drzewie, które obracane jest cały czas przez wiatr.” [przekazał Ahmad]

Prorok (pokój i błogosławiństwo z nim) opisał: „Serce syna Adama zmienia się szybciej niż garnek gotującej się wody.” [przekazany przez Ibn Abee ‘Aasim in Kitaab al-Sunnah, no. 226, również przez Ahmad]

Islam (zarówno Quran i Sunna) stosuje termin Qalb w odniesieniu do procesów ludzkiego umysłu lub psychicznych, które składają się z myślenia, rozumowania, świadomości, zamiaru, myślenia, podejmowania decyzji i perspektyw oraz które definiują człowieka jako osobę i określają jego osobowość. Szybkie zmiany serca opisane w hadisach powyżej, są to zmiany myśli, perspektyw i mentalności, które zmieniają się szybko pod wpływem działania „silnych wiatrów” wiejących w społeczeństwie lub intensywnego „ciepła” generowanego przez presję społeczeństwa. Fakt, że Qalb odnosi się do procesów umysłowych i psychicznych wyraźnie sugeruje poniższy  wers:

„Stworzyliśmy dla Gehenny wielu
spośród dżinów i ludzi:
oni mają serca (Quluub, l.mn.), którymi nie pojmują;
oni mają oczy, którymi nie widzą;
Oni mają uszy, którymi nie słyszą!
Oni są podobni do bydła,
a nawet jeszcze bardziej zabłąkani!
Tacy są całkowicie beztroscy!” [Koran, 7:179]

“Czyż oni nie zastanowią się nad Koranem?
Czyż na ich serca (Quluub) nałożono zasuwy?” [Koran, 47:24]

Abu Huraira przekazał: Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział:

"Zaprawdę, kiedy wierzący popełnia grzech pojawia się czarna plama na jego sercu. Jeśli się nawróci, porzuci grzech i poszuka przebaczenia, to jego serce będzie polerowane. Jeśli zwiększa się w grzechu, to czerń na jego sercu jest zwiększona.” [Sahih, Sunan ibn Majah 4244]

Hadis powyższy opisuje proces, że każdy grzech pozostawia ślad na naszej osobowości i jeśli nadal będziemy grzeszyć, grzech stanie się częścią naszej osobowości. Im częściej czynimy grzech, tym bardziej jesteśmy skłonni go powtórzyć, tym bardziej uzasadniony staje się on  w naszych umysłach, tym bardziej "normalnie" brzmi dla nas i tym trudniej się go pozbyć. Jego wpływ jest neutralizowany tylko wtedy, gdy żałujemy popełniając dany grzech, prosimy o przebaczenie Boga i postanawiamy poprawę. Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) wyjaśnia ten proces, mówiąc, że każdy grzech pozostawia czarną kropkę na naszym sercu i stopniowo całe serce staje się czarne. To oznacza, że każde nieposłuszeństwo Bogu Wywyższonemu plami naszą osobowość, aż cała nasza osobowość staje się tak uszkodzona, że zło, staje się normą w oczach grzesznika. W Quranie  jest to określone jako "zardzewiałe serca (Quloob)." 

„Ależ nie!
Przeciwnie, rdza uczynków
pokryła ich serca.”[Koran, 83:14]

Jeśli ludzie nadal pozostają niewierzącymi lub arogancko nie wypełniają nakazów Boga,opisany proces w hadisie, ostatecznie zamyka Quloob (serca) ludzi. Ich umysły stają się biegłe w uzasadnianiu ich zbłądzenia , aż zaprzeczają oni nawet nagiej rzeczywistosci. Na tym etapie, takie serce jest całkowicie zablokowane od postrzegania prawdy lub doceniania odpowiedniego zachowania. Opisane jest to jako zamknięte serca  oraz stwardnienie serc.

„Potem znów wasze serca
stały się zatwardziałe;
stały się jak kamień
albo jeszcze twardsze.
Bo, zaprawdę, wśród kamieni są takie,
z których wytryskają strumyki;
i wśród nich, zaprawdę, są takie,
które pękają i wypływa z nich woda;
i wśród nich, zaprawdę, są takie,
które staczają się z obawy przed Bogiem.
A Bóg nie lekceważy tego, co czynicie!” [Koran, 2:74]

Bóg podarował ludziom swobodę wyboru dobrego lub złego zachowania na każdym etapie drogi życia. Stworzył też ludzką naturę tak, że jakąkolwiek ścieżkę ktoś wybiera do naśladowania, ta droga staje się dla niego łatwa. Umiejętności danej osoby rosną i wzmacniają się niezależnie w jakim kierunku podąża. Jeżeli dana osoba wybiera robienie dobrych rzeczy i podejmowanie właściwych wyborów, jego osobowość rozwija się w tym kierunku i dobre zachowanie staje się łatwiejsze dla niego. Z drugiej strony, jeśli ktoś wybiera czynienie zła, zostaje głębiej zakorzenione to zło w jego  postawie. Jakąkolwiek ścieżką osoba zdecyduje się podążać, droga ta staje się jego naturalnym sposobem. W ten sposób tworzymy nawyki i warunkujemy pewne wzorce zachowań. 

Jeśli człowiek zamyka swoje serce z powodu swoich uprzedzeń, stronniczości, zazdrości i innych negatywnych emocji, nie jest w stanie zrozumieć innego punktu widzenia, niezależnie od tego, jak prawdziwy i uzasadniony ten punkt widzenia jest. Na dodatek, jeśli osoba zaczyna bronić własnego stanowiska, kłócić się i walczyć o to, staje się coraz bardziej uparty na swojej pozycji. Aż przychodzi taki moment, gdy nie jest w stanie zgadzić się z innym punktem widzenia, nawet jeśli wyraźnie widać i jest udowodnione bez wątpienia, że jest w błędzie. To jest etap, kiedy można powiedzieć, że serce osoby jest zamknięte.

Kiedy Bóg mówi nam w Al-Anfaal 8:24, że: "Bóg staje między człowiekiem a jego sercem", oznacza to, że prawa Boga pozbawiają osobę, która stała się niewolnikiem własnych pragnień, zdolności do panowania nad swoimi żądzami, namiętnościami i pokusami, a także skłonności robienia właściwych rzeczy.

Tak więc, nasza postawa, myśli i nastawienie podążają za prawem Boga i podlegają konsekwencją przewidzianym przez prawo Boga. To jest właśnie to, co oznacza, kiedy mówi się, że to Bóg odwraca serca wokół i kontroluje serca (Quloob) ludzi. Abd Allaha ibn Amr Ibn al-'Aaŝ poinformował, że usłyszał jak Wysłannik Boga (salla Allahu alejhi wa sallam) powiedział:

 

„Serca (Quloob) synów Adama są między palcami Miłosiernego, a On zamienia je w jakikolwiek sposób chce. Potem powiedział: O Allaha, który kontrolujesz serca (Quloob), kieruj naszymi sercami (Quloob), abyśmy byli Tobie posłuszeni”. [przekazane przez Muslim]

Zapamiętaj i używaj tej pięknej dua z Koranu w codziennym życiu:

 Rabbanaa laa tuzigh quluubanaa ba’da ‘iz hadaytanaa ła hab lanaa milladunka rahmah; ‘innaka ‘Antal- Wahhaab.

Panie nasz!
Nie pozwól zboczyć naszym sercom
po tym, jak poprowadziłeś nas drogą prostą!
i obdarz nas Swoim miłosierdziem!
Zaprawdę, Ty jesteś Dawcą! [Quran, 3:8]

Amin

Zastanów się...

Za czasów Proroka Muhammada pokój z nim, w całej Makkah było około dziesięciu osób, które umiały pisać i czytać, Jak wiadomo, Prorok pokój z nim, był niepiśmienny.  W tym czasie Półwysep Arabski  był tak zacofany, że nie posiadał nawet najbardziej podstawowego rządu. Nie mieli książek, nie było nawet jednej biblioteki. Ówczesne mocarstwa, jak Persja i Rzymianie nawet nie byli zainteresowani podbiciem tych terenów . Dlatego zadziwiające jest, że ktoś z tak zacofanej społeczności, kto nawet nie umiał pisać ani czytać, kto nie był ani pisarzem ani poetą, przyszedł z objawieniem, które jest uniwersalne i do dnia obecnego nikt nie był w stanie napisać czegoś podobnego. Bóg w Koranie namawia ludzi do spróbowania napisania choćby jednej sury podobnej do Koranu. Jednak nikomu się nie udało.

{A jeśli pozostajecie w wątpliwości
wobec tego, co zesłaliśmy Naszemu słudze,
to przynieście surę podobną do tego
wezwijcie waszych świadków,
poza Bogiem,} [Koran, 2:23]

{Ten Koran
nie mógł być wymyślony poza Bogiem!
On jest potwierdzeniem prawdziwości
tego, co było przed nim,
i wyjaśnieniem Księgi
- co do której nie ma żadnej wątpliwości -
pochodzącej od Pana światów.

Oni, być może, powiedzą:
"Wymyślił go!"
Powiedz:
"Przynieście więc surę podobną do niego
i wzywajcie, kogo możecie, poza Bogiem,
jeśli jesteście prawdomówni!"} [Koran, 10-37-38]

{Albo też powiedzą:
"On to wymyślił."
Powiedz:
"Przynieście dziesięć sur zmyślonych,
podobnych do niego;
i wzywajcie, kogo możecie, poza Bogiem,
jeśli mówicie prawdę!"} [Koran, 11-13]

Niesamowite jest to, że Prorok pokój z nim przekazywał Koran ustnie, bez przygotowywania, bez zapisywania, a jednak Koran nie ma ani jednego błędu czy sprzeczności w sobie. Wyobraź sobie, że osoba, która nigdy nie pisała, nie czytała, nie była wyedukowana, nagle zaczyna recytować pięknym, melodyjnym językiem cudowne słowa, które wprawiały w zachwyt nawet niewierzących, słowa, które nie można porównać do niczego, co do tej pory znali poeci arabscy. Kolejną interesującą rzeczą jest fakt, że na podstawie Koranu, Arabowie stworzyli zasady gramatyczne. 

Prorok Muhammad pokój z nim, jako jedyny w swoim czasie, głosił monoteizm w społeczeństwie, gdzie politeizm był powszechnie przyjęty. Co miał z tego? Czemu narażał się na szykany i prześladowania nawołując do monoteizmu, praw kobiet, praw biednych, uciśnionych, sprzeciwiał się demoralizacji i uczył moralności? Zastanów się, jaka była jego motywacja? Jego przesłanie było naprawdę całkowicie nowatorskie w ówczesnej kulturze, czasie i wśród ludzi. Prorok pokój z nim również, jako pierwszy ze wszystkich filozofów, myślicieli, przywódców, głosił, że każdy człowiek jest równy w oczach Boga, niezależnie od płci, narodowości, rasy, koloru skóry. Najbliższy Bogu jest ten, kto ma największą świadomość i bogobojność Boga. Nauczał tego w czasach, kiedy wszyscy; Rzymianie, Persowie, Arabowie itd, wierzyli w rasizm, że ich rasa jest najlepsza. I w tych czasach Prorok Muhammad pokój z nim przyszedł z jasnym przesłaniem, że nie ma wyższości Araba nad nie Arabem, białego nad czarnym, wszsycy pochodzimy od Adama i stworzył nas Bóg. Przesłanie, które obecnie ludzkość stopniowo przyjęła jako prawdę. (choć i teraz mozna znaleźć ludzi, którzy wierzą, że są lepsi, bo mają białą skórę!) Prorok Muhammad pokój z nim głosił to pierwszy, nikt przed nim tego nie zrobił! Dlaczego to uczynił? Zastanów się, czy wiesz, z jakiej rodziny on pochodził? To tak, jakby, np. teraz monarcha zaczął głosić, aby znieść monarchię. Był wnukiem Abu Mutalib, jednym z najbardziej prestiżowych Arabów w tych czasach. Prorok pokój z nim mimo to głosił, że nie ważny jest status społeczny i z jakiej rodziny pochodzisz, ale to w jaki sposób żyjesz i jakim człowiekiem jesteś. Czemu miałby to robić, co miał z tego? Odpowiedż jest jasna, Prorok Muhammad pokój z nim nie mówił od siebie, ale przekazywał przesłanie Boga. Stąd czerpał wiarę, siły, wiedzę i motywację.

Ludzie, którzy krytykują status kobiety w islamie, zanim otworzą swoje buzie, niech poczytają, jaka była sytuacja kobiet przed islamem i jak bardzo zmieniła się na dobre, kiedy przyszedł islam.  Przed islamem kobiety były traktowane gorzej niż zwierzęta. Grzebano żywcem nowonarodzone dziewczynki, czego zabronił Prorok Muhamamd pokój  znim. Prorok pokój z nim nie musiałby zmieniać wcale tej sytuacji, ale to było przesłanie od Boga.  Takie zmiany nie były wówczas mile widziane. Kobiety zostały nazwane przez Proroka pokój z nim siostrami bliźniaczymi mężczyzn, co na tamte czasy było rewolucyjne. Kobiety posiadały prawo głosu, prawo do własnych pieniędzy, przy czym mąż nie miał prawa korzystać z jej pieniędzy, bez jej zgody, ale za to miał obowiązek dbać o żonę i jej potrzeby. Kobieta w islamie nie jest własnością męża i pozostaje przy własnym rodowym nazwisku. Ma prawo do edukacji i pracy oraz szacunku i dobrego miłosiernego jej traktowania. Dostała prawo wyboru męża oraz prawo dziedziczenia i inne. Gdzie kobiety w tamtych czasach miały podobne prawa? Nigdzie. A teraz przychodzą ignoranci i krytykują prawa kobiet w islamie, to nic innego jak hipokryzja. Pokażcie, gdzie na świecie w VII wieku kobiety mogły cieszyć się takimi prawami? 

Czemu Prorok Muhammad pokój  z nim miałby dać kobietom, biednym, uciśnionym itd prawa, jeśli nie byłby prawdziwym wysłannikiem Boga. Jaką miałby korzyść z tego, że przeciwstawił się najbogatszym i wpływowym ludziom w tamtych czasach w Arabii i zrewolucjonizował prawo? Do końca swojego życia żył skromnie i mimo, że mógł mieć bogactwa, to sobie tego odmówił i rozdawał biednym.  Kiedy zaczął swoje przesłanie, wodzowie plemion byli bardzo niezadowoleni i naciskali na wuja Proroka pokój z nim, aby przekonał go do zakończenia głoszenia islamu. Prorok pokój z nim powiedział jednak, że nawet gdyby mu dali do prawej ręki słońce, a do lewej księżyc, to nie przestanie głosić przesłania do ludzi i poświęci całe swoje życie, aby głosić wiadomość od Boga. Nie było i nie ma drugiego takiego człowieka.

Żeby tylko więcej muzułmanów podążało za jego naukami, a nie za swoją kulturą, czy tradycjami, w których kobiety sa gorzej traktowane, a rasizm znów istnieje. Bracie w islamie, pomaganie twojej żonie w pracach domowych jest sunną-tradycją naszego Proroka pokój z nim, to czemu uważasz, że to ujma na twoim honorze? Czy nie wiesz, że Bóg zapyta cię o to, jak traktowałeś swoją żonę? Czy Prorok pokój z nim, nie powiedział, że najlepsi z was, to ci, którzy są najlepsi dla swoich żon (kobiet)? Wroćmy wszyscy do tego, czego nauczał nas Prorok Muhammad pokój z nim, a nasza umma stanie się wzorem do naśladowania. amin

Dua 2- wchodzac i wychodzac z toalety

Kolejne dua do zapamiętania i używania, inshallah

zlote mysli

Dua 1 wychodzac i wchodzac do domu

Dua jest bardzo ważną częścią naszej praktyki religijnej. Tutaj możesz przeczytać więcej o zasadach dua. Prorok Muhammad, pokój z nim, nauczył nas dua na każdą okazję. Dobrze byłoby nauczyć się choć kilku podstawowych dua na każdy dzień. W poście tym proponuję pierwszą dua, którą powinniśmy mówić wychodząc i wchodząc do domu. Możesz sobie wydrukować i powiesić np. na drzwiach, aby ułatwić sobie zapamiętanie, inshallah

Jeśli ktoś chciałby dostać tę dua w innym formacie, to proszę pisać na e-maila. Powodzenia w nauce :-)

Zaćmienie słońca i księżyca

Jednym z najbardziej smutnych dni w życiu Proroka Muhammada (pokój i błogosławieństwo z nim) był dzień, kiedy jego ukochany, półtoraroczny syn Ibraheem umarł. Wszystkie dzieci Proroka zmarły za jego zycia, oprócz jego córki Fatimy, która umarła niedługo po śmierci Proroka Muhamamda (pokój i błogosławieństwo z nim). 

W tym dniu coś wspaniałego wydarzyło się na niebie, nastąpiło zaćmienie słońca i ludzie zaczęli rozpowszechniać pogłoski, że zaćmienie słońca nastąpiło z powodu śmierci syna Proroka (pokój i błogosławieństwo z nim). Jaki lepszy dowód mógłby być dla koczowniczej grupy beduińskich pogan, którzy czcili słońce i księżyc, niż to, że ich fałszywy bóg zaszedł z powodu śmierci syna Proroka (pokój i błogosławieństwo z nim). Ale Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) nie był tym, kto wierzy w zabobony i nasza religia nie uczy dziwacznych mitologii, aby udowodnić swoją autentyczność.

Kiedy nastało zaćmienie słońca Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) odpowiedział:

„Zaćmienie słońce i księżyca nie następuje z powodu śmierci czy narodzin kogokolwiek, ale są to dwa znaki wśród Znaków Boga Jedynego. Więć jeśli zobaczycie je, śpieszcie się wspominać Boga (dua, szukanie wybaczenie) i  wykonujcie specjalną modlitwę [Salaat al-Kusoof]. (modlitwa w chwili zaćmienia słońca, aby wychwalać Boga Jedynego). [Sahid Buhari]

Słońce i księżyc są wspaniałymi stworzeniami Boga Jedynego (Allah), a ich zaćmienie jest niesamowitym wydarzeniem, które są Znakami Potęgi i Siły Boga Jedynego.

„On jest Tym,
który uczynił słońce jasnością,
a księżyc światłem;
i który wyznaczył dla niego fazy,
abyście znali liczbę lat i rachunek.
Bóg stworzył to niewątpliwie
w całej prawdzie,
rozdzielając znaki
dla ludzi, którzy wiedzą.

Zaprawdę, w kolejnej zmianie nocy i dnia,
jak i w tym, co stworzył Bóg
w niebiosach i na ziemi,
są znaki dla ludzi bogobojnych!” [Koran 10:5-6]

„Wśród Jego znaków są:
noc i dzień, słońce i księżyc.
Nie wybijajcie pokłonów
ani słońcu, ani księżycowi!
Wybijajcie pokłony przed Bogiem,
który je stworzył
- jeśli Jego czcicie!” [Koran 41:37]

Salaat al-Kusoof jest Sunnah mu’akkadah (uzgodnioną sunną) zgodnie z konsensusem uczonych.

Czas Salaat al-Kusoof trwa od początku zaćmienia, aż się skończy, ponieważ Prorok  (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: "Kiedy widzisz to, módl się" (uzgodnione). Według innego hadisu: "Jeśli zobaczycz cokolwiek z tego (zaćmienia),módl się, aż się skończy." (Przekazane przez Muslim).

Salaat al-Kusoof nie powinna być wykonywana, gdy zaćmienie się skończy, bo czas tej modlitwy minął.

Sunną jest modlić się Salaat al-Kusoof w jamaa'ah (zgromadzenie), bo to jest to, co Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) robił, ale jest dopuszczalne, aby modlić się indywidualnie, tak jak w przypadku wszystkich innych naafil  (nadobowiązkowych) modlitw. Jednak, modlitwa w zgromadzeniu jest lepsza.

Więcejjak modlić się Salaat al-Kusoof

Jak ustalic wlasciwy czas modlitwy fajr?

Czas modlitwy Fajr rozpoczyna się, kiedy drugi brzask (świt) zaczyna się, następuje to wtedy, kiedy biała linia rozprzestrzenia się poziomo wzdłuż prawego i lewego horyzontu. Czas kończy się z chwilą wschodu słońca.

Pierwszy brzask (świt) jest falszywym brzaskiem, wygląda jak biel występująca pionowo na niebie, jak filary. Występuje to mniej więcej 20 minut przed prawdziwym brzaskiem (świtem) (al-fajr al-saadiq), czas ten zwiększa się lub zmniejsza w zależności od sezonu.

Jest wiele hadisów, które mówią o tych dwóch brzaskach: prawdziwym i fałszywym.

Prorok (pokój i błogosławieństwo Boga z nim) powiedział: „Istnieją dwa brzaski, brzask kiedy jedzenie jest haram (zabronione), a modlitwa jest dozwolona oraz brzask, kiedy modlitwa (chodzi o Fajr) jest zabroniona, a jedzenie dozwolone.”

[Przekazane przez al-Hakim i al-Bayhaqi z hadisu Ibn Abbaasa, sklasyfikowany jako sahih (autentyczny) przez al-Albani w Sahih al-Jaami, 4279]

I Prorok (pokój i błogosławieństwo Boga  z nim) powiedział: „Istnieją dwa brzaski. Jeśli chodzi o brzask, który jest jak ogon wilka, to czyni on modlitwę zabronioną, a jedzenie dozwolone. Natomiast brzask, który wystepuje poziomo na niebie, czyni on modlitwę dozwoloną a jedzenie zabronione.”

[Przekazane przez al-Hakim i al-Bayhaqi z hadisu Jaabir, sklasyfikowany jako autentyczny przez al-Albani w Sahih al-Jaami, 4278]

Prorok (pokoj i błogosławieństwo Boga  z nim) powiedział: „Nie pozwól, aby Azan Bilal’a powstrzymał cię przed jedzeniem suhoor lub pionowy brzask, ale dopiero brzask, który występuje poziomo na horyzoncie.”

 

[Przekazany przez Aby Dawood i al-Tirmidhi, skalsyfikowany jako autentyczny przez al-Albani w Sahih al-Tirmidhi, 568]

Dzięki wyjaśnieniu, jakie dał nam Prorok (pokój z nim) wiemy, że definicja Fajr jest oparta na obserwacji, a nie na astronomicznych kalkulacjach lub rozkładzie modlitw, szczególnie, kiedy autor jest nieznany i jest udowodnione, że nie podaje właściwego czasu.

Wydaje się, że większość rozkładów modlitw nie daje właściwej godziny Fajr i są oparte na fałszywym brzasku. To oznacza, że występuje ryzyko, że modlitwy muzułmanów są nieważne, szczególnie tych, którzy modlą się w domu zaraz po usłyszeniu Azanu. (jesli jest on błędnie ustalony)

Sheikh al-Albani powiedział:

“Widziałem wiele razy w moim domu, w górach Hamlaan w południowo-wschodniej części Ammanu, że adhaan na Fajr w niektórych krajach arabskich jest podany 20-30 minut przed czasem prawdziwego świtu, czyli jest to również przed czasem fałszywego świtu. Często słyszałem  iqaamah dla Fajr jest ogłaszana w niektórych meczetach w chwili, gdy zaczyna się prawdziwy świt, a ogłaszają adhaan przed tym czasem. I mogą przyspieszyć  modlitwę FARD przed nadejściem czasu Fajr, w ciągu miesiąca Ramadanu. "

(z al-Silsilah al-Saheehah, 5/25) 

Brat, który zadał to pytanie i wszyscy muzułmanie nie powinni sie modlić Fajr dopóki nie są pewni lub wydaje im się, że najprawdopodobniej brzask nastał, jeśli mogą powinni opóźnić Azan do tej godziny.

zrodlo

Sheikh Ibn Utaymeen powiedział:

 

Uczeni zatwierdzili, że są trzy różnice między fałszywym brzaskiem a prawdziwym (drugim) :

1.      Pierwszy brzask jest pionowy a nie poziomy, rozciąga sie od wschodu do zachodu (po drugiej stronie łuku na niebie), podczas gdy drugi świt rozciąga się z północy na południe (po całym horyzoncie).

2.      Pierwszy poranek ciemnieje, czyli to światło pojawia się na krótką chwilę, potem gaśnie, natomiast drugi świt nie ciemnieje, ale zwiększa się i rośnie jaśniejsze światło

3.      Drugi świt rozciąga się wzdłuż horyzontu bez ciemności między nim a horyzontem, natomiast pierwszy poranek jest oddzielony od horyzontu i jest ciemność między nim a horyzontem.

Al-Sharh al-Mumti‘, 2/107, 108 

Hadis przekzany przez Abu Barzah al-Aslami: Prorok (pokój z nim) miał w zwyczaju kończyć modlitwę Fajr w czasie, kiedy osoba mogła rozpoznać osobę siedzącą obok. Recytował w tym czasie 60 i 100 wersów.

[Sahih al-Buhari (547) i Sahih Muslim (647)

Możliwe, że Prorok (pokój z nim) robił tak, aby upewnić się, że brzask nastał i nie zaczynać modlitwy na podstawie przypuszczenia. Prorok (pokój i błogosławieństwo Boga niech będą z nim) zawsze czekał aż zostanie zweryfikowane z pewnością, że brzask nastał z wyjątkiem jednej okazji, kiedy był w Muzdalifah, kiedy pomodlił sie wcześniej niż miał w zwyczaju.

zrodlo