ktokolwiek przeklina czas odstępuje od Allah

{Oni powiedzieli: "To przecież tylko nasze życie na tym świecie: umieramy i żyjemy i unicestwia nas tylko czas." Nie mają oni o tym żadnej wiedzy i tylko snują przypuszczenia.} [Koran 45:24]

Przekazał Abu Huraira, że Wysłannik Allah (salla Allahu alejhi wa sallam) powiedział: "Syn Adama irytuje mnie (odstępuje ode mnie), ponieważ obraża Ad-Dahr (Czas) pomimo, że Ja Jestem Ad-Dahr (Czas): w Moich Rękach są wszystkie rzeczy i Ja powoduje rewolucje dnia i nocy." [Sahih Buhari,no 4826]

W innej narracji powiedział: ”Nie przeklinajcie Ad-Dahr (czas), bowiem Allah jest Ad-Dahr.”

Ja Jestem Ad-Dahr znaczy: Ja Jestem Stworzycielem Czasu i Ja Zarządzam sprawami wszelkiego stworzenia wraz z Czasem. Nikt nie powinien przypisywac niczego, czy to radosnego czy negatywnego Czasowi, ponieważ wszystko jest w Rękach Allah i tylko On jest Zarządca wszystkiego.

Arabowie rutynowo winili czas, tzn. przeklinali czas w chwilach trudności. Mówili oni np. „nieszczęście czasu (pech) dotknął mnie” lub „czas zniszczył mnie”. Ponieważ winili oni czas za wszystkie nieszczęścia lub trudności, jakie spotykały ich, tym samym obrażali Allah, który jest Zarządcą wszystkiego. [al-Jathiyah (45):24]

Qurtubi, Mufhim, vol. 5, pg. 547 powiedział: „Nie ma wątpliwości o niewierze tego, który dosłownie przypisuje te akty lub ich część czasowi. Jesli chodzi o tego, który mówi takie słowa, lecz nie posiada tej wiary, nie jest niewiernym, jednak naśladuje niewiernych i ludzi Jahiliyyah wypowiadając takie oświadczenia, a ponadto robi coś zakazanego przez Posłańca Allah (salla Allahu alejhi wa sallam). Osoba taka musi odpokutować i prosić Allah Najwyższego o przebaczenie”.

Dlatego ten, kto przeklina i narzeka na czas, waha sie między dwiema sprawami: albo obraża Allah albo popełnia szirk. Jeśli uważa, że czas jest aktorem obok Allah, jest mushrik, a jeśli uważa, że Allah sam jest tym, który to robi, wówczas obraża tego, kto to zrobił, czyli obraża Allah Najwyższego. [Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma’ad, vol.2, pp.354-355]

  

{Doświadczyliśmy ich przez dobro i zło, być może, oni powrócą!} [Koran 7:168]

{Każda dusza zakosztuje śmierci. My doświadczamy was złem i dobrem} [Koran 21:35]

Muzułmanin nie może przeklinać i narzekać na czas, bo tym samym obraża Allah, który zarządza wszystkim.

Żródło: Tafsir ibn Kathir

 

IQAMAh dla kobiety

Kobieta modli się bez ogłaszania Iqamah.

Athan i Iqamah są przypisane dla mężczyzn, nie dla kobiet, zgodnie z przekazem Al-Bayhaqi zgodnie ze świadectwem Ibn Umara (niech Allah będzie z niego zadowolony), który powiedział: „Nie jest obowiązkiem dla kobiety, aby wypowiadała Athan i Iqamah." [Al-Bayhaqi in As-Sunan no.1959]”

Fatawa Islamiyah Darussalam Vol:2 page no.129

-----------------------------------------------------------------------------------------

Jeśli mężczyzna lub kobieta, modlą się w domu, czy powinni powiedzieć azan i iqaamah przed modlitwą?

W przypadku mężczyzny, iqaamah jest wystarczająca, ponieważ usłyszał wezwanie do modlitwy i muzułmanie zrobili to za niego, więc iqaamah jest wystarczająca dla niego. W przypadku kobiety, nie musi ona mówić iqaamah lub azan. Powinna modlić się bez wygłaszania iqaamah czy azanu.  

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz

Fataawa Noor ‘ala al-Darb, 2/691

Znaczenie AQEEDA

Słowo "Aqeedah”, pochodzi od "Aqd” co oznacza: „trzymać się mocno czegoś oraz być absolutnie pewnym tego”. W terminologii islamu oznacza: „wierzyć w coś z pełnym przekonaniem”.

Al-Aqeedah jest tym, co człowiek bierze jako religię. Mówi się, że "ma dobrą Aqeedah”, co oznacza, "chronioną od wątpliwości”. Aqeedah jest aktem serca, którym jest wierzyć i potwierdzać coś w sercu.

Znaczenie Aqeedah w Szariah:

To jest wiara w Allah, w Jego aniołów, w Jego księgi, Jego Wysłanników, Dzień Sądu Ostatecznego, Wiara w al-Qadar (Przeznaczenie) - jego dobro i zło. Są to tak zwane Filary Eeman (wiary).

Szaria dzieli sie na dwie części: Wierzenia i Czyny

Wierzenia: są to sprawy, które nie są związane z tym, jak czyn jest wykonany, np.: wiara w Rububiyah (Panowanie) Allah, obowiązek czczenia Go (Samego) i wiara w pozostałe wymienione wyżej filary Wiary.

Czyny: są to sprawy związane z tym, w jaki sposób akt jest wykonany, np.: Salaat (modlitwa), Zakaat (jałmużna) i Sawm (post) oraz inne reguły dotyczące czynów. Są one określane jako Far'eyyah - gałęzie, gdyż ich zasadność lub korupcja, jest oparta na wierze.

W związku z tym prawidłowa Aqeedah (wiara) jest fundamentem, na którym opiera się religia a wraz z nią uczynki są wykonywane poprawnie, jak Najwyższy mówi:

{Przeto kto się spodziewa spotkać swego Pana, niech pełni pobożne dzieła i niech nie dodaje żadnego współtowarzysza, kiedy oddaje cześć swojemu Panu."} [Koran 18:110]

{Zostało objawione tobie i tym, którzy byli przed tobą: "Jeśli dodajesz współtowarzyszy, to z pewnością twoje działanie będzie daremne i na pewno znajdziesz się wśród stratnych!"} [Koran 39:65]

{Czcij więc Boga, szczerze wyznając Jego religię! Czy szczera religia nie należy tylko do Allah?} [Koran 39:2-3]

Te wersety oraz liczne przekazy, które zostały powiązane z tym znaczeniem potwierdzają, że uczynki nie są przyjmowane, jeśli nie są wolne od Szirk (politeizm). Dlatego też główną troską Wysłanników (alaihimus-Salaam) było koregowanie przekonań, co było pierwszą rzeczą, do której nawoływali swoje narody, było to oddawanie czci Jedynemu Allah i porzucenie kultu czegokolwiek innego poza Nim.

Jak Allah mówi:

{Posłaliśmy do każdego narodu posłańca: "Czcijcie Boga Jedynego i unikajcie Taghoot (wszystko co jest czczone poza Allah) bałwochwalstwa!"} [Koran 16:36]

Pierwszą rzeczą do której każdy Prorok nawoływał było:

{Czcijcie Boga! Nie macie innego boga, jak tylko On!} [Koran 7:59]

Wysłannik Allah (salla Allahu aleyhi wa salam) pozostawał w Mecca przez trzynaście lat, po tym jak otrzymał objawienie, nawołując ludzi do Tawheed i korygując ich Aqeedah, ponieważ jest to fundament na którym cała struktura wierzenia się opiera. Natomiast obowiązkowe akty czci (faraa’id) zostały mu objawione w Medynie. Modlitwa (salaat) stała się obowiązkowa w Mecca, przed hijrah, a reszta szaria została nałożona na niego po hijrah.

Tak więc, muzułmanin ma obowiązek wierzyć we wszystko, co zostało przekazane nam od Allah i Jego Proroka:

{Jeśli oni wierzą w to samo, co wy wierzycie, to są na drodze prostej. A jeśli oni się odwracają, to są jedynie odszczepieńcami. I Bóg wystarczy ci przeciwko nim. On przecież jest Słyszący, Wszechwiedzący!”  [Koran 2:137].

{A z tych, którzy przybyli pierwsi spośród muhadżirów i ansarów,  i z tych, którzy poszli za nimi w czynieniu dobra - Bóg jest zadowolony i oni są zadowoleni z Niego. On przygotował dla nich Ogrody, gdzie w dole płyną strumyki; oni tam będą przebywać na wieki. To jest osiągnięcie ogromne!}

Prorok  (salla Allahu aleyhi wa salam) powiedział:

"Najlepszymi z ludzi są ci z mojego pokolenia i pokolenia, które przyjdzie po nich i pokolenia, które będą po nich."[Al-Bukhaari]

{To jest droga Boga, którą On prowadzi, kogo chce ze Swoich sług. A gdyby oni dodawali Jemu współtowarzyszy,  to daremne byłoby dla nich to, co uczynili.}[Koran 6:88 ]

{Oto, zaprawdę, kto daje Bogu współtowarzyszy, temu Bóg zabronił wejścia do Ogrodu! Jego miejscem schronienia będzie ogień. A niesprawiedliwi nie będą mieli żadnych pomocników!} [Koran5:72]

{Zostało objawione tobie i tym, którzy byli przed tobą: "Jeśli dodajesz współtowarzyszy, to z pewnością twoje działanie będzie daremne i na pewno znajdziesz się wśród stratnych!} [Koran 39:65]

Dowodzi to, że czyny nie są akceptowane, jesli aqeedah nie jest prawidłowa. I to jest dla tych, którzy uważają, że iman (wiara) jest wystarczająca bez aqeedah. Jest to sprzeczność, bo iman nie jest wiarą, z wyjątkiem kiedy aqeedah jest prawidłowa. A jeśli aqeeda nie jest prawidłowa, to nie ma iman i nie ma religii.

Żródło: islamweb, fatwaislam , As-Sunnah Newsletter

IBAADAH - oddawanie czci

IBAADAH (oddawanie czcI)?

Oddawanie czci jest kompleksowym słowem dla wszystkiego, co Allah kocha i z czego jest zadowolony zarówno mowa i działanie, wewnętrzne i zewnętrzne, a także to, co jest wolne od wszystkiego, co neguje lub przeczy temu.

al-Haafidh al-Hakamee

A‘laam As-Sunnah Al-Manshoorah li I’tiqaad At-Taaifah An-Naajiyah Al-Mansoorah

AKHAM - status prawny

AHKAM - STATUS PRAWNY.

Według islamskiego prawa istnieje 5 rodzajow Ahkam:

1. OBOWIAZKOWY- Wajib
2. POŻĄDANY ale NIEOBOWIĄZKOWY- Mustahab
3. ZABRONIONY- muharram
4. ZNIENAWIDZONY ale NIEZABRONIONY -Makruh
5. ZGODNY Z PRAWEM i DOZWOLONY – Halal

Raj i Piekło

Przekazał Abu Huraira (niech Allah będzie z niego zadowolony): Wysłannik Boży (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: "Piekło (Ogień Piekielny) jest otoczone wszelkimi rodzajami pożądania i namiętności, kiedy Raj jest otoczony wszelkimi znienawidzonymi, niepożądanymi rodzajami rzeczy.[autentyczny, Buhari nr 6487]

Przesadne, niepohamowane pożądania i animalistyczne namiętności prowadzą do Ognia, kiedy samokontrola, wytrwałość i cnotliwość i inne wartości oraz podporządkowanie Allah i Jego Wysłannikowi prowadzą do Raju. Co prowadzi do piekła jest łatwe do zrobienia, a to co prowadzi do Raju jest trudne do zrobienia.

Sura al-Isra- ochrona przed niewierzącym

Przekazał Said bin Jubair: „Kiedy Sura Al Masad (111):

{W Imię Boga Miłosiernego i Litościwego, Niech zginą obie ręce Abu Lahaba i niech on sam zginie! - Nie zdadzą mu się na nic jego majątek i to, co zyskał.Będzie się palił w ogniu płomiennym, i jego żona - nosząca drzewo;  będzie ona mieć na szyi sznur z włókien palmy.}

została objawiona, żona Abu Lahaba (wuja Proroka) przyszła szukając Proroka (pokój i bogosławieństwo z nim) kiedy Abu Bakr (niech Allah będzie z niego zadowolony) siedział obok Proroka (pokój i bogosławieństwo z nim). Abu Bakr powiedział do Proroka (pokój i bogosławieństwo z nim): „Chciałbym, żebyś usunął się (lub odszedł) bo ona idzie do nas, może cię obrazić. Prorok (pokój i bogosławieństwo z nim) powiedział: „Będzie zasłona między mną a nią”. Więc ona nie zobaczyła go. Powiedziała do Abu Bakra: „Twój towarzysz mówi poezję przeciwko mnie (obraża mnie)”. Abu Bakr powiedział: „Na Boga on nie mówi poezji”. Ona odpowiedziala: „Wierzysz w to” i odeszła. Abu Bakr powiedział: „O Wysłanniku Boży ona nie zobaczyla cię”. Prorok (pokój i bogosławieństwo z nim) powiedział: „Anioł osłaniał mnie przed nią. [hadis Musnad Abu Ya'la]

Zostało powiedziane, że jeśli werset:

{Ileż to pokoleń wygubiliśmy po Noem! Wystarczy twój Pan, świadomy i jasno widzący grzechy Swoich sług!} [Koran17:45]

jest recytowany przez prawdziwego wierzącego (w islamski monoteizm), będzie on osłonięty przed niewierzącym. [tafsir al-Qurtubi. Roz.10, strona 269]