ROZMYŚLAJ - ostatnie 10 wersetów sury Al-Imran

W hadisie przekazanym przez  Ibn Marduwyah, Ataa mówi: 

„Ja, Ibn Umar i Ubayd bin Umayr poszliśmy do Aiszy, weszliśmy do jej pokoju i była tam zasłona dzieląca nas i ją. Ona powiedziała: „‘O Ubayd! Co powstrzymywało cię od odwiedzenia nas? On powiedział: `Jak  powiedział poeta, `Odwiedzaj rzadko, a będziesz kochanym.’ Ibn Umar powiedział, `Powiedz nam o najbardziej niespotykanej rzeczy odnośnie Wysłannika Boga, jakiej doświadczyłaś.’ Ona się popłakała i powiedziała, `Wszystko, co jego dotyczyło było niesamowite. Pewnej nocy, podszedł blisko mnie aż jego skóra dotknęła mojej i powiedział: „Pozwól mi czcić mojego Pana”. Ja odpowiedziałam: ‘Na Boga, kocham kiedy jesteś blisko mnie i kocham również kiedy czcisz twojego Pana.’ Prorok (pokój i błogosławieństwo Boga niech będą z nim) użył wody i dokonał ablucji, ale nie zużył za dużo wody. Następnie wstał i odprawił modlitwę i płakał aż jego broda zaczęła być mokra od łez. Wyprostował się i płakał aż ziemia zmoczyła się od jego łez. Następnie położył się na boku i płakał. Kiedy przyszedł Bilal, aby zawiadomić Proroka o modlitwie o świcie, powiedział: ‘O Wysłanniku Boga! Co spowodowało twój płacz, jeśli Bóg wybaczył ci twoje wcześniejsze i późniejsze grzechy?’ Prorok (pokój i błogosławieństwo Boga niech będą z nim) odpowiedział:

“O Bilal, co może powstrzymać mnie przed płaczem, jesli tej nocy te wersety zostały mi objawione:

{Zaprawdę, w stworzeniu niebios i ziemi i w kolejnej zmianie nocy i dnia są znaki dla tych, którzy posiadają rozum} [3:190]

I powiedział: „Biada temu, kto recytuje te wersety, a nie rozważa ich znaczenia.”

Jeśli chodzi o termin "Uli Al-baab”(człowiek rozumiejący, rozumny,) użyty w tym wersecie, to odnosi się on do inteligentnych i racjonalnych umysłów, które kontemplują o prawdziwym stanie rzeczy.

Bóg następnie opisuje tych, którzy mają dobre umysły w wersecie Sury AL-Imran:

{dla tych, którzy wspominają Boga, stojąc, siedząc i leżąc, dla tych, którzy rozmyślają nad stworzeniem niebios i ziemi: Panie nasz! Nie stworzyłeś tego nadaremnie. Niech Ci będzie chwała! Uchroń nas od kary ognia} [Quran, al-Imran 191]

W autentycznym hadisie przekazanym przez al-Buhari i Muslim od Ibn Abbas (niech Bóg będzie z niego zadowolony) mówi, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Boga niech będą z nim) pozostawał jedną noc u Maymoonah, która była jego ciotką ze strony matki. On powiedział:’Wysłannik Boga spał aż do połowy nocy lub zaraz przed lub po połowie. Następnie wstał i przetarł sen ze swojej twarzy rękami. Po tym wyrecytował ostanie 10 wersetów sury Al- Imran, wstał i poszedł dokonać ablucji, którą zrobił bardzo dokładnie. Po skończeniu ablucji pomodlił się.

Al-Nawawi (niech Bóg będzie z niego zadowolony) powiedział: “To pokazuje, że jest mustahabb (pożądane) wyrecytować te (10) wersetów wstając po śnie.

PODSUMOWANIE:

Interpretacja Al-Nawawi odnośnie powyższego hadisu mówi, że jest mustahabb (pożądane) recytowanie ostatnich (10) wersetów sury Al-Imran budząc się ze snu. 

 

Nie ma autentycznego hadisu Proroka (pokój i błogosławieństwo Boga niech będą z nim), który wskazywałby, że ten, kto recytuje dziesięć ostatnich wersetów Sury Al 'Imran, będzie miał odnotowaną nagrodę spędzenia całej nocy czcząc Boga (jak błędnie myślą niektórzy.) (islamqa.info)

Objawienie wersu 190 sury A-Imran Prorokowi (pokój i błogosławieństwo Boga niech będą z nim) miało ogromny wpływ na niego i dlatego powinniśmy starać się rozważać ten wers, jak również i cały Quran.

 źródło: iqrasense

{190 Zaprawdę, w stworzeniu niebios i ziemi i w kolejnej zmianie nocy i dnia są znaki dla tych, którzy posiadają rozum,

191 dla tych, którzy wspominają Boga, stojąc, siedząc i leżąc, dla tych, którzy rozmyślają nad stworzeniem niebios i ziemi: Panie nasz! Nie stworzyłeś tego nadaremnie. Niech Ci będzie chwała! Uchroń nas od kary ognia

192 Panie nasz! Zaprawdę, kogo Ty wprowadzisz do ognia, tego okryłeś hańbą. Dla ludzi niesprawiedliwych nie będzie pomocników!

193 Panie nasz! My słyszeliśmy wzywającego, który wzywał do wiary: Wierzcie w waszego Pana! - i uwierzyliśmy. Panie nasz! Przebacz nam nasze grzechy i odpuść nam nasze złe czyny! Powołaj nas razem z pobożnymi!

194 Panie nasz! Daj nam to, co nam obiecałeś za pośrednictwem Twoich posłańców, i nie zawstydzaj nas w Dniu Zmartwychwstania. Ty przecież nie łamiesz obietnicy!"

195 I wysłuchał ich Pan: "Ja nie pozwolę zginąć żadnemu uczynkowi tego spośród was, który czyni dobro, czy będzie to mężczyzna, czy kobieta. Jesteście zależni jedni od drugich. A tym, którzy wywędrowali razem, i tym, którzy zostali wypędzeni ze swoich domostw, i tym, którzy walczyli i zostali zabici - My, z pewnością, odpuścimy ich złe czyny, i wprowadzimy ich do Ogrodów, gdzie w dole płyną strumyki: to jest nagroda pochodząca od Boga!" A u Boga jest piękna nagroda!

 

196 I niech nie zwiedzie ciebie niespokojna ruchliwość niewiernych w tym kraju.

197 To jest tylko krótkie używanie. Potem ich miejscem schronienia będzie Gehenna! A jakże to złe miejsce odpoczynku!

198 Lecz tych, którzy się boją swego Pana, czekają Ogrody, gdzie w dole płyną strumyki; będą oni tam przebywać na wieki. To jest gościna od Boga. A to, co jest u Boga, jest lepsze dla ludzi pobożnych.

199 Zaprawdę, wśród ludu Księgi są tacy,którzy wierzą w Boga i w to, co wam zostało zesłane i w to, co im zostało zesłane,korząc się przed Bogiem; i oni nie sprzedają znaków Boga za małą cenę! Oni otrzymają nagrodę u swego Pana. Zaprawdę, Bóg jest szybki w rachunku!

200 O wy, którzy wierzycie!Bądźcie cierpliwi i współzawodniczcie w cierpliwości! Bądźcie wytrwali i bójcie się Boga! Być może, będziecie szczęśliwi! [Koran, al Imran 3:190-200]

Sprawiedliwość ponad wszystko! Sura Maaida, werset 8 - wyjaśnienie

{O wy, którzy wierzycie! Trzymajcie się prosto przed Bogiem, dając świadectwo sprawiedliwości. I niech nienawiść do jakiegokolwiek ludu nie skłania was do grzechu, abyście nie popełnili niesprawiedliwości. Bądźcie sprawiedliwi! To jest najbliższe bogobojności. Bójcie się Boga! Zaprawdę, Bóg jest w pełni świadomy tego, co czynicie!} [Surah Maa’ida 5:8]

Sprawiedliwość jest jednym z kluczy charakteryzujących prawo islamu i jeden z atrybutów Boga Jedynego. Bóg woła nas w tym werecie, abyśmy byli  zawsze całkowicie sprawiedliwi nawet wobec tych, których nie lubimy, a nawet nienawidzimy. Sprawiedliwość nigdy nie może być zaślepiona emocjami, czy to negatywnymi emocjami będąc niesprawiedliwymi wobec tych, których nienawidzimy lub pozytywnymi emocjami będąc niesprawiedliwymi fawozryzując tych, których kochamy.

Bronienie własnej rodziny mimo, że czynią źle, tylko dlatego, że są rodziną, jest niesprawiedliwe i całkowicie niezgodne z islamem. Islam nie zostawia miejsca faworyzowaniu.

Zanim podejmiemy decyzje o poparciu kogoś z naszych bliskich, wpierw musimy dokładnie sprawdzić sytuację, czy nie popieramy tego, kto czyni źle. Jeśli ktoś nam bliski prześladuje kogoś naszym obowiązkiem jest wesprzeć osobę, która jest gnębiona, nawet jeśli rodzina nie będzie zadowolona z tego.

Zanim będziemy wymagać sprawiedliwości od kogoś, zapytajmy siebie na ile my sami jesteśmy sprawiedliwi w naszym postępowaniu wobec innych.

Źródło: Verse of the collection Ramadan 2012

Shaykh Abu Muawiyah Ismail Kamdar

Tafsir sury al-Qadr, cz.2, wers 2

Wers 2

          

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ

wa maa adraaka maa laylatul qadr

A co cię pouczy (sprawi że się dowiesz), co to jest Noc Przeznaczenia?

And what can make you know what is the Night of Decree?


maa adraaka?

Maa - at-ta'ajjub (zaskoczyć cię i wystraszyć cię)

Co na świecie mogłoby ci dać wskazówkę, czym jest Noc Mocy/Siły?

Daje takhfeem - (moc/ciężkość)

wa Maa adraaka maa laylatul Qadr?
i co sprawi, że się dowiesz, czym jest Noc Qadr?


To,że Bóg powtarza poraz drugi słowo ‘Noc Qadr’ w drugim wersie, pokazuje dużą wagę tej Nocy.

Następnie powtórzenie słowa ‘noc Qadr’ poraz trzeci w trzecim wersie, pokazuje, jak wyjątkowo ważna i majestatyczna jest ta Noc dla Boga.


Bóg powtarza rzeczy dwa razy w surach, takich jak, np.:

  لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

{Wcale nie! Zostanie on wrzucony do AI-Hutama!

A co ciebie pouczy, co to jest Al-Hutama?

To jest ogień Boga, buchający płomieniem,} [Surah Humazah 104: 4-6]

Podobnie jest w surze Tariq 

{Na niebo i na gwiazdę nocną!

A co ciebie pouczy, co to jest gwiazda nocna?

To jest gwiazda przenikająca.} [86:1-3]


Ale Bóg nie powtarza imienia gwiazdy nocnej w trzecim wersecie.  [86:1-3]


Jedynym miejscem, gdzie jest powtórzenie trzy razy jest sura al-Qadr. Daje to Nocy Qadr duże znaczenie.


al Lata'if al isharaat - al Fushayri (w 4 wieku) napisał coś pięknego:

Piękna noc, którą Bóg przeznaczył (qadra fee ha Rahmah li awliyaa'ihee) dla swoich przyjaciół.

Czciciele Boga urzeczywistniają swoją wartość (qadru nufoosihim) poprzez wysoką jakość ich czci tej nocy. (więc jeśli przesypiamy ją, jak bardzo jesteśmy warci w oczach Boga?).

I ci którzy naprawdę mają na celu poszukiwanie i rozpoznanie Boga, doceniają (qadra ma'buoodihim) ich służebność wobec Jedynego, którego poszukuja (tej Nocy).


al-Aloosi:

Mądrość jaka stoi za tym, że nie wiemy, kiedy dokładnie jest ta Noc:

-Lenistwo: ludzie wykonywaliby akty czci jedynie tej nocy, a nie podczas innych nocy w ciągu roku.

-Hadis podsumowuje: Wysłannik Allah (salla Allahu alejhi wa sallam) jest z Ali,a beduin śpi w meczecie. Jest czas na modlitwę, więc Prorok (salla Allahu alejhi wa sallam) mówi Aliemu, aby obudził beduina. Ali więc zastanawia się, czemu Prorok nigdy sam nie budzi ich, jeśli jest to akt czci, a Wysłannik Boga (salla Allahu alejhi wa sallam) jest pierwszą osobą, która robi dobre uczynki.

Zapytał więc Proroka (salla Allahu alejhi wa sallam): Czemu nie zrobiłeś tego dobrego uczynku?

Wysłannik Boga (salla Allahu alejhi wa sallam) odpowiedział, że jeśli obudziłby beduina sam, a beduin nie posłuchałby się, popełniłby wtedy wielki grzech, nie słuchając polecenia Wysłannika Boga. Ale jeśli ty to zrobisz to nie będzie tak.

al-Aloosi skomentował;

Fakt, że nie znamy dokładnej daty Nocy Qadr, zdejmuje z nas część winy. Porównując, jeśli znalibyśmy datę Nocy Qadr, a bylibyśmy leniwi, nałożyłoby to na nas o wiele więcej winy.

 (cytat z :Tafsir ibn Katheer surah Qadr)

źródło: Tafsir Bayyinah - Nouman Ali Khan